"Fenomeni di contatto linguistico nelle dediche in lingua latina delle province occidentali: il caso delle divinità plurali"
DOI:
https://doi.org/10.36707/palaeohispanica.v0i18.8Parole chiave:
Teonimi Plurali, Fenomeni di Contatto Linguistico, Terminazioni -bos / -ims, Conservatorismo Linguistico-Religioso, Lingue EpicorieAbstract
L’Autore propone l’analisi di un gruppo di iscrizioni miste dedicate a divinità plurali e rinvenute in contesti provinciali della parte occidentale dell’Impero in cui è possibile individuare fenomeni di contatto linguistico tra le lingue epicorie e il latino. Si tratta di dediche pertinenti a fasi avanzate della Romanizzazione in cui la formula teonimica plurale è caratterizza dalla presenza di due tipi di terminazioni epicorie: quella di origine indoeuropea *-bhos e quella germanica -ims. L’utilizzo di terminazioni epicorie nelle formule teonimiche era probabilmente dovuto a fenomeni di conservatorismo di natura religiosa.
Riferimenti bibliografici
Adams 2003: J.N. Adams, Bilingualism and the Latin language, Cambridge 2003.
AKEO: AKEO. I tempi della scrittura. Veneti antichi. Alfabeti e documenti, Montebelluna Cornuda 2002.
Alfayé 2003: S. Alfayé, “La iconografía divina en Celtiberia? Una revisión crítica”, AEspA 76, 2003, 77-96.
Alfayé, González y Ramírez 2014: S. Alfayé, M.C. González y M. Ramírez, “La arqueología del culto a las divinidades locales en el noroeste hispano”, in: J.M. Álvarez, T. Nogales e I. Rodà (edd.), XVIIICIAC: Cen¬tro y periferia en el mundo clásico, Mérida 2014, 1727-1730.
Alfayé e Marco 2008: S. Alfayé e F. Marco, “Religion, language and identity in Hispania”, in: R. Häussler (ed.), Romanisation et epigraphie. Études interdisciplinaires sur l’acculturation et l’identité dans l’Empire Romain, Montagnac 2008, 281-305.
Alföldy 1974: G. Alföldy, Noricum, London 1974.
Alföldy 1977: G. Alföldy, “Die Personennamen in der römischen Provinz Nori¬cum”, in: L’onomastique latine, Paris 1977, 249-265.
Ares 1972: N. Ares, “Exvotos a LVCOVBV y LVGVBO en Lugo”, BRAH 169, 1972, 185-195.
Baglioni y Tribulato 2015: I. Baglioni e O. Tribulato, “Contatti di lingue - Contatti di scritture: considerazioni introduttive”, in: I. Baglioni e O. Tribulato (edd.), Contatti di lingue-Contatti di scritture. Multilinguismo e multigrafismo dal Vicino Oriente Antico alla Cina contem¬poranea, Venezia 2015, 9-37.
Battaglia 2013: M. Battaglia, I Germani. Genesi di una cultura Europea, Roma 2013.
Bauchhenß e Neumann 1987: G. Bauchhenß e G. Neumann (edd.), Matronen und verwandte Gottheiten, Köln-Bonn 1987.
Beltrán 1975-76: M. Beltrán, “Aportaciones a la epigrafía y arqueología romana de Cáceres”, Caesaraugusta, 39-40, 1975-76, 19-112.
Beltrán 2002: F. Beltrán, “Les dieux des celtibères orientaux et les inscrip¬tions: quelques remarques critiques”, in: Dieux des celtes, Luxembourg 2002, 39-66.
Beltrán 2011: F. Beltrán, “Lengua e indentidad en la Hispania romana”, PalHisp 11, 2011, 19-59.
Beltrán 2013: F. Beltrán, “Almost an oxymoron: Celtic gods and Palaeo-hispanic epigraphy. Inscriptions, sanctuaries and monumentalisation in Celtic Hispania”, in: W. Spickermann (ed.), Keltische Götternamen als individuelle Option?, Rahden-Westfalen 2013, 165-184.
Beltrán e Díaz 2007: F. Beltrán e B. Díaz, “Altares con teónimos hispano-célticos de la Meseta Norte”, in: M. Hainzmann (ed.), Auf den Spuren keltischer Götterverehrung, Wien 2007, 29-56.
Beltrán, Jordán e Marco 2005: F. Beltrán, C. Jordán e F. Marco, “Novedades epi¬gráficas en Peñalba de Villastar (Teruel)”, PalHisp 5, 2005, 911-956.
Beltrán e Jordan 2016: F. Beltrán e C. Jordan, Celtibérico, Zaragoza 2016.
Beyer 2000: B. Beyer, “Wer beschütze die Ubier? Römische Matronen-namen und ihre Beziehung zu den Ortsnamen”, in: Jülich. Stadt - Territorium - Geschichte. Festschrift zum 75jährigen Jübiläum des Jülicher Geschictsvereins 1923, Kleve 2000, 171-188.
Biller 2010: F. Biller, Kultische Zentren und Matronenverehrung in der südlichen Germania Inferior, Rahden-Westfalia 2010 .
Blázquez 1975: J.M. Blázquez, Diccionario de las Religiones Prerromanas de Hispania, Madrid 1975.
Blom 2012: A. Blom, “Linguae sacrae in ancient and medieval sources: an anthropological approach to ritual language”, in: A. Mullen e P. James (edd.), Multilingualism in the Graeco-Roman Worlds, Cambridge 2012, 124-140.
Bussmann 2006: H. Bussmann, Dictionary of Language and Linguistics, London-New York 2006.
CAG 45: Carte archéologique de la Gaule 45. Le Loiret, Paris 1988.
Carroll 2001: M. Carroll, Romans, Celts & Germans. The German Provinces of Rome, Stroud 2001.
Clay 2008: C.L. Clay, “Developing the ‘Germani’ in Roman Studies”, in: TRAC 2007: proceedings of the seventeenth annual theoretical Roman Archaeology, Oxford 2008, 131-150.
Correa 1992: J.A. Correa, “La epigrafía tartesia”, in: D. Hertel e J. Untermann (edd.), Andalusien zwischen Vorgeschichte und Mittelalter, Köln-Weimer-Wien 1992, 75-114.
Crespo e Alonso 1999: S. Crespo e Á. Alonso, Las manifestaciones religiosas del mundo antiguo en Hispania romana: el territorio de Castilla y León. I. Las fuentes epigráficas, Valladolid 1999.
Dale 1980: I.R.H. Dale, “Digraphia”, International Journal of Sociology of Language 26, 1980, 5-13.
Da Silva, Sobral e Figueira 2008: L.S. Da Silva Fernandes, P. Sobral Carvalho e N. Figueira, “Uma nova ara votiva de Viseu (Beira Alta, Portugal)”, Sylloge Epigraphica Barcinonensis 6, 2008, 185-189.
Da Silva, Sobral e Figueira 2009: L.S. Da Silva Fernandes, P. Sobral de Carvalho e N. Figueira, “Divindades indigenas numa ara inédita de Viseu”, PalHisp 9, 2009, 143-155.
de Simone 2018: C. de Simone, “Illyrian”, in: Handbücher zur Sprach- und Kommunikations- wissenschaft. Band 41/3,Berlin-New York 2018, 1867-1872.
Delamarre 2003: X. Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, Paris 2003.
Deonna 1954: W. Deonna, “Trois, superlatif absolu [A propos du taureau tricornu et de Mercure triphallique]”, AntClass 23.2, 1954, 403-428.
de Bernardo 2005: P. de Bernardo, “Die in Noricum belegten Gottheiten und die römisch-keltische Widmung aus Schloß Seggau”, in: W. Spicker¬mann e R. Wiegels (eds.), Keltische Götter im Römischen Reich, Möhnesee 2005, 15-27.
de Bernardo 2006: P. de Bernardo, “Theonymic Gender and Number Variation as a Characteristic of Old Celtic Religion”, in M.V. García, F.J. González e F. Criado (edd.), Anthropology of the Indo-European World and Material Culture, Budapest 2006, 31-47.
de Bernardo 2007: P. de Bernardo, “The ‘old’ celtic goddess Sena: a new testimony from Aquitania”, Veleia 24-25, 2007, 1203-1206.
de Bernardo 2008: P. de Bernardo,”I nomi teoforici del celta antico”, in: A. Sartori (ed.), Dedicanti e Cultores nelle religioni celtiche, Milano 2008, 73-103.
de Bernardo 2010:P. de Bernardo, “Method in the analysis of Romano-Celtic theonymic materials. Improved readings and etymological interpretations”, in: J.A. Arenas (ed.), Celtic Religion across space and time,Toledo 2010, 19-27.
de Bernardo 2016: P. de Bernardo, “Celto-Roman and Other Divine Names Found in NW Spain (Conventus Asturum, Lucensis and Bracarensis)”, in K. Matijević (ed.),Kelto-römische Gottheiten und ihre Verehrer,Rahden 2016, 189-228.
de Hoz 1995: J. de Hoz, “Las sociedades celtibérica y lusitana y la escritura”, AEspA 68, 1995, 3-30.
de Hoz 2013: J. de Hoz, “La epigrafía lusitana y la intersección de religión y lengua como marcador identitario”, Revista da Faculdade de Letras. Ciencias e Técnicas do Patrimonio 12, 2013, 87-98.
de Hoz, Fernández e Luján, 2011: J. de Hoz, F. Fernández e E.R. Luján, “La ‘frontera religiosa’ y los teónimos indígenas de la Hispania central y oriental”, in: Diis Deabusque. Actas do IIcoloquio internacional de epigrafia “culto e sociedade”, Sintra 2011, 195-238.
Dolenz e de Bernardo 2004: H. Dolenz 6 P. de Bernardo, “Sena[bos]. Eine norische Gottheit aus Tiffen”, in: H. Heftner e K. Tomaschitz (edd.), Ad Fontes! Festschrift für Gerhard Dobesch zum fünfundsechzigsten Geburtstag am 15, Wien 2004, 1203-1206.
Dolenz, Görlich e Egger 1935: H. Dolenz, W. Görlich e R. Egger, “Eine spätantike Fliehburg in Warmbad Villach”, Carinthia I, 125, 1935, 133-140.
Dondin-Payre 2007: M. Dondin-Payre, “La dédicace du cheval de bronze du dépôt de Neuvy-en-Sullias (Carnutes)”, in: J. Dalaison (ed.), Espaces et pouvoirs dans l’Antiquité de l’Anatolie à la Gaule, Grenoble 2007, 307-317.
Eck s.p.: W. Eck, “Die Ubier und ihre autochthone Religion”, in: M.J. Estarán, E. Dupraz e M. Aberson (edd.), Parole per gli dèi. Dédicaces religieuses en langues vernaculaires de l’Occcident méditerranéen, Geneve, sul prelo.
Esperandieu 1907: É. Espérandieu, Recueil général des bas-reliefs, statues et bustes de la Gaule romaine, Paris 1907.
Estarán 2015: M.J. Estarán, “The Lusitanian model uersus the Iberian model. Defining patterns of bilingual inscriptions in the Roman West”, in: E. Dupraz y W. Sowa (edd.), Genres épigraphiques et langues d’attestation fragmentarie dans l’espace méditerranéen, Mont-Saint-Aignan 2015, 317-336.
Estarán 2016: M.J. Estarán, Epigrafía bilingüe del occidente romano: el latín y las lenguas locales en las inscripciones bilingües y mixtas, Zaragoza 2016.
Esteban e Salas 2003: J. Esteban e J. Salas, Epigrafía romana y cristiana del Museo de Cáceres, Cáceres 2003.
Falkner 1948: M. Falkner, “Die norischen Personennamen auf -u und ihre kulturgeschichtliche Bedeutung”, in: W. Brandestein (ed.), Frühgeschichte und Sprachwissenschaft, Wien 1948, 39-54.
Frei-Stolba e Bielmann 1996: R. Frei-Stolba e A. Bielmann, Muséè Romain d’Avenches, Les inscriptions, Lausanne 1996.
García 2015: I. García Losquiño, The early runic inscriptions: their western features, New York 2015.
Garman 2008: A.G. Garman, The Cult of the Matronae in the Roman Rhineland. An Historical Evaluation of the Archaeological Evidence, Lampeter 2008.
Gerstl 1961: A. Gerstl, Supplementum epigraphicum zu CILIIIfür Kärnt:und Osttirol : 1902-1961, Wien 1961.
Girardi 2015: C. Girardi, “Le divinità plurali del Noricum attraverso le testimonianze epigrafiche. Appunti di una ricerca in corso”,in: L. Zerbini (ed.), Culti e religiosità nelle province danubiane, Bologna 2015, 57-70.
Gómez 1999: J. Gómez, “Las Madres de Clunia”, in: F. Villar e F. Beltrán (edd.), Pueblos, lenguas y escrituras en la Hispania Prerromana (VIICLCPH), Salamanca 1999, 421-432.
González e Rodríguez 2003: E. González e A. Rodríguez, “Dos hallazgos singulares en las recientes excavaciones de Lugo: un edículo sacro y un alfabeto latino de época romana”, Lauroco 3, 2003, 243-251.
Gorrochategui e Ramírez 2013: J. Gorrochategui e J.L. Ramírez, “La religión de los Vascones. Una mirada comparativa. Concomitancias y diferencias con la de sus vecinos”, Cuadernos de arqueología de la Universidad de Navarra, 21, 2013, 113-149.
Gorrochategui e Vallejo 2010: J. Gorrochategui e J.M. Vallejo, “Lengua y onomástica. Las inscripciones lusitanas”, Iberografías, 6, 2010, 71-80.
Green 1998: D.H. Green, Language and history in the early Germanic world, Cambridge 1998.
Gricourt e Hollard 2002: D. Gricourt e D. Hollard, “Lugus et le cheval”, DHA 28.2, 2002, 121-166.
Guella 1978: A. Guella, “Insediamento romano del monte di S. Martino (Riva del Garda)”, Atti Accademia Roveretana degli Agiati. Sesta serie, 19.2, 1978, 273-278.
Gusmani 1986: R. Gusmani, Saggi sull’interferenza linguistica, Firenze 1986.
Gutenbrunner 1936: S. Gutenbrunner, Die germanischen Götternamen der antiken Inschriften, Halle 1936.
Haspelmath 2008: M. Haspelmath, “Loanword typology: Steps toward a systematic cross-linguistic study of lexical borrowability”, in T. Stolz, D. Bakker e R. Salas (edd.), Aspects of language contact: New theo¬retical, methodological and empirical findings with special focus on Romancisation processes, Berlin-New York 2008, 43-62.
Heichelheim 1958: F.M. Heichelheim, “Vibes”, in: RE, 1958, col. 1944.
Heymans e Wedenig 2005: H. Heymans e R. Wedenig, “Neue Sakralritzungen aus Flavia Solva”, Anzeiger der philosophisch-historischen Klasse 140, 2005, 127-143.
Hily 2007: G. Hily, Le dieu celtique Lugus, Paris 2007.
Hofeneder 2011: A. Hofeneder, Die Religion der Kelten in den antiken literarischen Zeugnissen. Von Arrianos bis zum Ausklang der Antike, Band III, Wien 2011.
Ihm 1887: M. Ihm, “Der Mütter- oder Matronenkultus und seine Denkmäler”, Bonner Jahrbücher 83, 1887, 1-200.
Jimeno 1980: A. Jimeno, Epigrafía romana de la provincia de Soria, Soria 1980.
Jordán 2005: C. Jordán, “Crónica de un teicidio anunciado”, ELEA 7, 2005, 37-72.
Jordán 2007: C. Jordán, “Celtiberian”, E-Keltoi 6, 2007, 749-850.
Kakoschke 2006: A. Kakoschke, Die Personennamen in den zwei germanischen Provinzen. Ein Katalog. Bd.1: Gentilnomina ABILIUSVOLUSIUS, Rahden 2006.
Kakoschke 2007: A. Kakoschke, Die Personennamen in den zwei germanischen Provinzen. Ein Katalog. Bd.2,1: Cognomina ABAIUSLYSIAS, Rahden 2007.
Kakoschke 2008: A. Kakoschke, Die Personennamen in den zwei germanischen Provinzen. Ein Katalog. Bd.2,2: Cognomina MACCAUS-ZYASCELIS, Rahden 2008.
Kakoschke 2012: A. Kakoschke, Die Personennamen in der römischen Provinz Noricum, Hildesheim-Zürich-New York 2012.
Kakoschke 2015: A. Kakoschke, “Annotationes Epigraphicae II. Zu einigen Inschriften aus den zwei germanischen Provinzen”, Frankfurter elektronische Rundschau zur Altertumskunde 27, 2015, 20-42.
Kakoschke 2016: A. Kakoschke, “Annotationes Epigraphicae IV. Zu einigen Inschriften aus den Provinzen Germania inferior und Germania superior”, Frankfurter elektronische Rundschau zur Altertumskunde 29, 2016, 43-76.
Koch 2009: J.T. Koch, “A case for Tartessian as a Celtic language”. PalHisp 9, 2009, 339-351.
Koch 2013: J.T. Koch, Tartessian. Celtic in the South-west at the Dawn of History, Aberystwyth 2013.
Koch e Fernández 2017: J.T. Koch e F. Fernández, “Some epigraphic comparanda bearing on the ‘pan-celtic god’ Lugus”, in: R. Häussler e A. King (edd.), Celtic Religions in the Roman Period. Personal, Local and Global, Aberystwyth 2017, 37-55.
Lambert 1994: P.-Y. Lambert, La langue gauloise : description linguistique, commentaire d’inscriptions choisies, Paris 1994.
Lambert 2007: P.-Y. Lambert, “Analyse épigraphique de l’inscription latine sur le socle du cheval votif de Neuvy-en-Sullias”, in: C. Gorget e J.-P. Guillaumet (edd.), Le cheval et la danseuse, À la découverte du trésor de Neuvy-en-Sullias, Orléans 2007, 100109.
Leber 1972: P.S. Leber, Die in Kärnten seit 1902 gefundenen römischen Steininschriften, Klagenfurt 1972.
Leber 1973: P.S. Leber, Die Gemeindebeamten von Virunum und Teurnia, Klagenfurt 1973.
Lehner 1918: H. Lehner, Die antiken Steindenkmäler des Provin¬zial-museums in Bonn, Bonn 1918.
Leitner 2007: F.W. Leitner (ed.), Götterwelten. Tempel - Riten - Religionen in Noricum, Katalog zur Sonderausstellung, Klagenfurt 2007.
Loth 1914: J. Loth, “Le dieu Lug, la terre mère et les Lugoves”, Revue Archéologique 24, 1914, 205-230.
Lüdi2004: G. Lüdi, “Code-Switching / Sprachwechsel”, in: Handbücher zur Sprach- und Kommunikations- wissenschaft. Band 3.1,Berlin-New York 2004, 341-350.
Luján 2013: E. Luján, “Celtic and Celtiberian in the Iberian Peninsula”, en: E. Blasco, P. Francalacci, A. Nocentini e G. Tanda (edd.), Iberia e Sardegna. Legami linguistici, archeologici e genetici dal Mesolitico all’Età del Bronzo, Milano 2013, 97-112.
LV: G.B. Pellegrini y A.L. Prosdocimi, La lingua venetica, Padova-Firenze 1967.
MacKillop 2004: J. MacKillop, A dictionary of Celtic mythology, Oxford 2004.
Marco 1986: F. Marco, “El dios celtico Lug y el santuario de Peñalba de Villastar”, in: Estudios en homenaje al Dr. Antonio Beltrán Martinez, Zaragoza 1986, 731-759.
Marco 1998: F. Marco, Die Religion im keltischen Hispanien, Budapest 1998.
Marco 2006: F. Marco, “The cult of the Lugoves in Hispania”,Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae 57, 2006, 209-218.
Marinetti e Prosdocimi 2011: A. Marinetti e A.L. Prosdocimi, “Varietà alfabetiche e scuole scrittorie nel Veneto antico. Nuovi dati da Auronzo di Cadore”, in:Tra protostoria e storia. Studi in onore di Loredana Capuis, Roma 2011, 305-324.
MLH: J. Untermann, Monumenta Linguarum Hispanicarum IV, Wiesbaden 1997.
Much 1891: R. Much, “Germanische matronennamen. Ein Excursus zu Saitchamims”, Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Lite-ratur 35, 1891, 315-324.
Mullen 2013: A. Mullen, Southern Gaul and the Mediterranean: multilingualism and multiple identities in the Iron Age and Roman periods, Cambridge 2013.
Mullen2016: A. Mullen, “ Sociolinguistics”, in M. Millett, L. Revell e A. Moore (edd.),The Oxford Handbook of Roman Britain,Oxford 2016, 573-598.
Muysken 1995: P. Muysken, “Code-switching and grammatical theory”, in: J. Milroy e P. Muysken (edd.), One Speaker, Two Languages. Cross-disciplinary Perspectives on Code-Switching, Cambridge, 1995, 179-198.
Navarro e Ramírez 2003: M. Navarro e J.L. Ramírez (edd.), Atlas antroponímico de la Lusitania romana, Burdeos 2003.
Neumann 1987: G. Neumann, “Die germanischen Matronen-Beinamen”, en: G. Bauchhenß e G. Neumann (edd.), Matronen und verwandte Gottheiten,Bonn 1987, 103-132.
Nesselhauf e Lieb 1959: H. Nesselhauf e H. Lieb, “Dritter Nachtrag zu CILXIII: Inschriften aus den germanischen Provinzen und dem Trevrergebiet”, BRGK, 40, 1959, 120-228.
Noll 1976: R. Noll, “Vibebos. Zu Sakralinschriften auf Keramik in der Austria Romana”, Anzeiger der Österreichischen Akademie der Wisen¬schaften. Philosophisch-historischen Klasse 113, 1976, 23-35.
Olivares 2002: J.C. Olivares, Los dioses de la Hispania céltica, Madrid 2002.
Palmer 1977: L.R. Palmer, La lingua latina, Torino 1977.
Parsons 1995: D. Parsons (ed.), Runes and runic inscriptions: collected essays on Anglo-Saxon and Viking runes, Woodbridge 1995.
Poplack 1980: S. Poplack, “Sometimes I’ll start a sentence in Spanish ytermino en español: toward a typology of code-switching”, Linguistics 18, 1980, 581-618.
Poplack2004: S. Poplack, “Code-Switching / Sprachwechsel”, en: Hand-bücher zur Sprach- und Kommunikations- wissenschaft. Band 3.1,Berlin-New York 2004, 589-597.
Prósper 2002: B.M. Prósper, Lenguas y religiones prerromanas del occidente de la peninsula Ibérica, Salamanca 2002.
Prósper 2011: B.M. Prósper, “The instrumental case in the thematic noun inflection of Continental celtic”, Historische sprachforschung 124, 2011, 250-267.
Prósper 2014: B.M. Prósper, “Some Observations on the Classification of Tartessian as a Celtic Language”, The Journal of Indo-European Studies, 42, 3-4, 2014, 468-486.
Raepsaet-Charlier2015:M.-T. Raepsaet-Charlier, “Cultes et territoire, Mères et Matrones, dieux ‘celtiques’ : quelques aspects de la religion dans les provinces romaines de Gaule et de Germanie à la lumière de travaux récents”, AntClass 84, 2015, 173-226.
Ramat 1993: P. Ramat, “The Germanic Languages”, in: A. Giacalone Ramat e P. Ramat (edd.), The Indo-European Languages, London-New York 1993, 380-414.
RIGI: M. Lejeune, Recueil des inscriptions gauloises, I, Textes gallo-grecs, Paris 1985.
Rodríguez 1987: A. Rodríguez, “Un importante grupo de nuevos teónimos galaicos”, in: J. Gorrochategui, J.L. Melena e J. Santos (edd.), Studia Palaeohispanica, Vitoria 1987, 327-354.
Rodríguez 2002: J. Rodríguez, “Las inscripciones sudlusitano-tartesias su función, lengua y contexto socio-económico”, Complutum 13, 2002, 85-95.
Ross 1967: A. Ross, Pagan celtic Britain. Studies in iconography and tradition, London 1967.
Rubel 2016: A. Rubel, Religion und Kult der Germanen, Stuttgart 2016.
Rüger 1987: C.B. Rüger, “Beobachtungen zu den epigraphischen Belegender Muttergottheiten in den lateinischen Provinzen des ImperiumRoma-num”, in: G. Bauchhenß e G. Neumann (edd.), Matronen und verwandte Gottheiten, Bonn, 1987, 1-30.
Ruprechtsberger e Lochner 1984: E.M. Ruprechtsberger e F. Lochner, “Vibe sacrum. Ein einmaliges inschriftliches Zeugnis aus Lauriacum (nebst weiteren Funden). Sprachwissenschaftlicher Kommentar zu Vibe auf einem Inschriftenstein aus Lauriacum”, Jahrbuch des Oberösterreichischen Musealvereines129, 1984, 55-70.
Sagredo e Hernández 1996: L. Sagredo e L. Hernández, “Los testimonios epigraficos de LVG en Hispania”, Memorias de Historia Antigua18, 1996, 179-201.
Sanga 2013: G. Sanga, “Antropologia della scrittura”, in: N. Grandi (ed.), Nuovi dialoghi sulle lingue e sul linguaggio, Bologna 2013, 131-145.
Šašel Kos 1997: M. Šašel Kos, The Roman inscriptions in the National Museum of Slovenia, Ljubljana 1997.
Šašel Kos 1998: M. Šašel Kos, “Autochthonous cults between Emona and Poetovio”, in: F. Jenő (ed.), Religions and cults in Pannonia , Székesfehérvár 1998, 17-22.
Šašel Kos 1999: M. Šašel Kos, “The world of local divinities from Celeia and its territory”, in:Pre-roman Divinities of the Eastern Alps and Adriatic, Ljubljana 1999, 131-151.
Schürr 2011: D. Schürr, “Spuren des Venetischen in Noricum”, Österreichische Namenforschung 39, 2011, 99-114.
Sergent 2013: B. Sergent, “Les dieux celtiques et les autres dieux indoeuropéens”, in: W. Spickermann (ed.), Keltische Götternamen als individuelle Option?=Celtic theonyms as an individual option, Rahden 2013, 39-47.
Siles 2016: J. Siles, “Sobre la inscripción lusitano-latina de Visseu”, in: Nuevas interpretaciones del Mundo Antiguo: papers in honor of profesor José Luis Melena on the occasion of his retirement, Vitoria 2016, 347-356.
Solana e Hernández 2000: J.M. Solana e L. Hernández, Religión y sociedad en época romana en la Meseta Septentrional, Valladolid 2000.
Spickermann 2002: W. Spickermann, “Nouvelles réflexions relatives à la genèse et aux vecteurs du culte matronal in la région du Rhin Inférieur”, Cahiers du Centre G. Glotz 13, 2002, 141-167.
Spickermann 2008: W. Spickermann, Germania Inferior. Religionsgeschichte des römischen Germanien II, Tübingen 2008.
Spickermann 2010: W. Spickermann, “Die Matronenkulte in der südlichen Germania Inferior”, in: E. Migliario, G. Zecchini e L. Troiani (edd.), Società indigene e cultura greco-romana, Roma 2010, 213-235.
Tambiah 1968: S.J. Tambiah, “The Magical Power of Words”, Man, New Series, 3, 2, 1968, 175-208.
Thomason e Kaufman1988:S.G. Thomason e T. Kaufman, Language contact, creolization, and genetic linguistics, Berkeley 1988.
Tovar 1981: A. Tovar, “El dios céltico Lugu en España”, in: La religión roma¬na en Hispania, Madrid 1981, 279-282.
Vallejo 2005: Vallejo, José Maria, Antroponimia indígena de la Lusitania romana, Vitoria 2005.
Vallejo 2013: J.M. Vallejo, “Hacia una definición del lusitano”, PalHisp 13, Zaragoza 2013, 273-291.
Vennemann 1993: T. Vennemann gen. Nierfeld, “Ein Ubisches Lautgesetz”, Beiträge zur Geschichte der Deutschen Sprache und Literatur115.3, 1993, 367-399.
Vennemann 1994: T. Vennemann, “˧”, Sprachwissenschaft 19, 1994, 235-270.
Vennemann 1995: T. Vennemann, “Morphologie der niederrheinischen Mtro¬nennamen”, in: E. Marold C. Zimmermann (edd.), Nordwestgermanisch, Berlin 1995, 271-302.
Vetter 1935: E. Vetter, “Literaturbericht 1930-1933: Italische Sprachen”, Glotta23.3/4, 1935, 187-207.
Vetters 1950: H. Vetter, “Vibes”, Carinthia I, 140, 1950, 140-145.
Wedenig 1997: R. Wedenig, Epigraphische Quellen zur städtischen Admnistration in Noricum, Klagenfurt 1997.
Wedenig 2012: R. Wedenig, “Instrumenta inscripta der Austria Romana mit kultischem Charakter”, in: G. Baratta e S.M. Marengo (edd.), Instrumenta inscripta III. Manufatti iscritti e vita dei santuari in età roma¬na, Macerata 2012, 289-307.
Weinreich 1979: U. Weinreich, Languages in contact. Findings and Problems, Paris-New York 1979.
Weisgerber 1968: L. Weisgerber, Die Namen der Ubier , Köln-Opladen 1968.
Williams 1996: C.H. Williams, “Geography and contact linguistics”, in: H. Goebl, P.H. Nelde, W. Stary e W. Wölk (edd.), Kontaktlinguistik. Contact Linguistics. Linguistique de contact. Ein internationaler Handbuch zeitgenössischer Forschung, 1. Halbband, Berlin-New York 1996, 63-75.
Wodtko 2010: D. Wodtko, “The problem of Lusitanian”, in: B. Cunliffe e J.T. Koch (edd.), Celtic from the West, Oxford 2010, 335-367.
Wodtko 2017: D. Wodtko, Lusitanian. Language, writing, epigraphy, Zaragoza 2017.
Wolfram 2007: H. Wolfram, Die Germanen, München 2007.
Woolf2003: G. Woolf, “Local Cult in Imperial Context: the Matronae revi-sited”, in: P. Nolke, F. Naumann-Steckner e B. Schneider (edd.), Romanisation und Resistenz in Plastik, Architektur und Inschriften der Provinzen des Imperium Romanum. Neue Funde und Forschungen,Mainz 2003, 131-138.
Dowloads
Pubblicato
Fascicolo
Sezione
Licenza
Normas éticas y declaración de malas prácticas
a) Comité editorial de Palaeohispanica
La información sobre la organización interna de la revista puede encontrarse en esta web.
b) Responsabilidades de los autores
Como condición implícita para publicar en Palaeohispanica se espera que los autores se adhieran a los principios fundamentales de la ética y conducta profesionales que caracterizan a todas las áreas y publicaciones académicas. En el acuerdo de publicación los autores garantizan que su trabajo es original, que contribuye significativamente al avance de la investigación y que no ha sido publicado en cualquier otro lugar. Estas propuestas para publicación deben contener unas referencias bibliográficas al final y una indicación de cómo se ha financiado la redacción del artículo.
Asimismo, los autores se comprometen a introducir las correcciones pertinentes sugeridas por los evaluadores y, en última instancia, por el comité editorial, en las pruebas de sus manuscritos.
Se espera de todas las partes la conformidad con respecto a los principios fundamentales del respeto profesional y el civismo. Ante situaciones conflictivas como el (auto)plagio, los conflictos de intereses o comportamiento personal abusivo se prevén las siguientes actuaciones:
- Plagio y reedición de artículos
El plagio es el acto de reproducir un texto u otros materiales procedentes de otras publicaciones sin acreditar adecuadamente la fuente. Se considera que tal material ha sido objeto del plagio independientemente de si ha sido modificado o parafraseado. El plagio representa una violación ética grave y puede conllevar una violación legal de los derechos de autor si el material reproducido ha sido previamente publicado. Los autores que desean hacer citas de otros trabajos publicados tienen que citar toda la referencia original completa e incluir entre comillas cualquier cita textual. Las gráficas e ilustraciones sólo pueden ser reproducidas con la autorización pertinente y tiene que ser adecuadamente citada en el pie del propio aparato gráfico, siempre siguiendo las normas especificadas en nuestra propia página web. En el caso en el que el evaluador o el comité editorial detecte plagio o autoplagio, el manuscrito será inmediatamente retirado del proceso de evaluación.
- Conflictos de intereses
Un evaluador que trabaje en la misma institución que el autor o uno de los coautores del texto está incapacitado para llevar a cabo la evaluación de éste. Los editores tienen que vigilar los posibles conflictos de intereses.
c) Proceso de evaluación por pares
El método de evaluación externa en Palaeohispanica es por pares, entendiendo como tal la obtención de la opinión acerca de un manuscrito por parte de un experto en la materia. Los evaluadores, además del informe correspondiente, deben indicar sugerencias bibliográficas que puedan faltar en el manuscrito original.
Además, la evaluación por pares es de doble ciego, y se garantiza tanto el anonimato del autor como la de los evaluadores y su imparcialidad en la decisión.
Las revistas y los editores no revelarán la identidad de los evaluadores o los contenidos de los informes y la correspondencia derivada del propio proceso de evaluación a ningún individuo externo a ellos. Los evaluadores están obligados por la más estricta confidencialidad; ni los manuscritos ni tampoco los contenidos de la correspondencia del autor con los editores en el proceso de evaluación podrán ser compartidos con terceros sin permiso escrito de los propios editores.
En sentido estricto, los autores no están obligados por exigencias similares (por ejemplo, éstos pueden optar por pedir consejo a coautores y colegas en el proceso de revisión de un texto una vez recibidos los informes de evaluación), pero la divulgación pública de los contenidos de los informes de evaluación y la correspondencia con el equipo editor no es procedente. Cualquier autor que actúe en este sentido pierde sus derechos a la protección confidencial por parte de las revistas.
En el caso en el que se detecte comportamiento personal abusivo por parte del autor hacia los evaluadores externos, los autores, los editores o los miembros del equipo de la revista, su manuscrito será inmediatamente retirado del proceso de evaluación.
Se espera de todos los participantes en el proceso de publicación, incluyendo los editores, autores, evaluadores externos y miembros del equipo de la revista conformidad con las normas básicas de la cortesía profesional y el respeto por las directrices y normas fundamentales que rigen el proceso de evaluación externa y publicación. Los ataques personales y los abusos verbales, sean orales o escritos, son inaceptables bajo cualquier circunstancia, con lo cual las revistas se reservan el derecho a rechazar la presentación de originales por parte de individuos que violan repetidamente estos principios o que rechazan cooperar con los editores y evaluadores en el proceso normal de evaluación y publicación.
d) Ética editorial
El equipo editorial de Palaeohispanica vigilará que no se haya efectuado ninguna mala práctica científica en la elaboración del manuscrito mediante una evaluación a tal efecto de cada propuesta para publicación llevada a cabo antes incluso de la selección de posibles evaluadores. En el caso en el que se detecte, se pedirán las explicaciones pertinentes al autor y se le solicitará que rehaga su texto para adaptarlo a los estándares de calidad de la revista. De no aceptar este cambio, el manuscrito no podrá ser sometido a evaluación por pares ciegos y, por tanto, no podrá ser publicado. El equipo editorial está dispuesto a dialogar y debatir con los autores ante cualquier malentendido que se pueda producir a raíz de esta situación.
e) Copyright y acceso a la revista
Los contenidos de la revista se rigen por la licencia Creative Commons CC BY-NC-SA. Esta licencia permite a otros entremezclar, ajustar y construir a partir de su obra con fines no comerciales, siempre y cuando le reconozcan la autoría y sus nuevas creaciones estén bajo una licencia con los mismos términos. El acceso a todos los contenidos de la revista es abierto y gratuito.
f) Archivo de los contenidos
La Institución Fernando el Católico es una potente casa editorial y es muy improbable que el acceso a los contenidos de la revista se vea comprometido en los próximos años. Si la revista dejase de publicarse, los contenidos de Palaeohispanica se almacenarían en los servidores de la institución.
g) Propiedad y gestión de la revista
La revista Palaeohispanica está editada y gestionada por la Institución «Fernando el Católico», organismo autónomo de la Excelentísima Diputación de Zaragoza.
Los nombres y las direcciones de correo electrónico introducidos en esta revista se usarán exclusivamente para los fines establecidos en ella y no se proporcionarán a terceros o para su uso con otros fines.
De conformidad con el Reglamento UE 2016/679, los datos recabados serán tratados por la Institución Fernando el Católico de la Excma. Diputación de Zaragoza (IFC) con la finalidad de gestión de los procesos de publicación científica, tramitación de reclamaciones, recursos, quejas y sugerencias, encuestas, así como cualquier otra actividad que se incluya en la gestión de la publicación
El responsable de dicho tratamiento será Cubic Factory, cuyos datos de contacto son cubic@cubicfactory.com.
Se podrán ceder datos a administraciones públicas con competencias en la materia, y en los supuestos de obligaciones legales.
Las personas interesadas pueden ejercer los derechos de acceso, rectificación, supresión, limitación de tratamiento oposición y portabilidad a través de Sede Electrónica en ifc@dpz.es.
También pueden dirigirse a la Agencia Española de Protección de Datos para realizar la reclamación que considere oportuna.
Los datos serán conservados durante el período en el que se realice la finalidad para la que fueron recogidos, o el tiempo necesario para cumplir con las obligaciones legales. Cumplida la finalidad, los datos que no formen parte de la prestación del servicio público se bloquearán hasta que transcurran los plazos de prescripción aplicables.
Nuestras normas éticas y declaración de malas prácticas pueden consultarse en esta web.
Política de Protección de Datos
La Institución «Fernando el Católico», organismo autónomo de la Diputación de Zaragoza le informa acerca de su política de protección de datos de carácter personal:
La Institución «Fernando el Católico», organismo autónomo de la Diputación de Zaragoza se reserva el derecho a modificar la presente política, informándole previamente de los cambios que en ella se produzcan a través de este aviso.
PRIMERO.- Usted, al facilitar voluntariamente sus datos personales a través de cualquier formulario de esta página web o mensaje de correo electrónico y aceptar su envío, AUTORIZA EXPRESAMENTE a la Institución «Fernando el Católico», organismo autónomo de la Diputación de Zaragoza para que trate e incorpore en un fichero de su propiedad aquellos datos remitidos.
SEGUNDO.- La recogida y tratamiento de los datos personales que usted facilite tiene como finalidad contactar con usted para dar respuesta a su petición e informarle sobre los productos y servicios que ofrece esta empresa, a través de cualquier medio de comunicación, incluso electrónico.
TERCERO.- Los datos facilitados por usted en los campos marcados con * son obligatorios para poder cumplir con la finalidad expuesta en el párrafo anterior.
CUARTO.- La Institución «Fernando el Católico», organismo autónomo de la Diputación de Zaragoza ha adoptado las medidas técnicas necesarias para evitar la alteración, pérdida o tratamiento no autorizado a los datos personales que usted facilite.
QUINTO.- La Institución «Fernando el Católico», organismo autónomo de la Diputación de Zaragoza manifiesta su compromiso de confidencialidad respecto al tratamiento de sus datos personales.
SEXTO.- Usted tiene derecho a acceder a la información que le concierne, rectificarla de ser errónea, cancelarla u oponerse a su tratamiento a través del correo electrónico ifc@dpz.eso de comunicación escrita dirigida a: Institución «Fernando el Católico»(Diputación de Zaragoza) Plaza de España, 2, 50004 Zaragoza (ZARAGOZA-ESPAÑA).
Los nombres y las direcciones de correo electrónico introducidos en esta revista se usarán exclusivamente para los fines establecidos en ella y no se proporcionarán a terceros o para su uso con otros fines.
De conformidad con el Reglamento UE 2016/679, los datos recabados serán tratados por la Institución Fernando el Católico de la Excma. Diputación de Zaragoza (IFC) con la finalidad de gestión de los procesos de publicación científica, tramitación de reclamaciones, recursos, quejas y sugerencias, encuestas, así como cualquier otra actividad que se incluya en la gestión de la publicación
El responsable de dicho tratamiento será Cubic Factory, cuyos datos de contacto son cubic@cubicfactory.com.
Se podrán ceder datos a administraciones públicas con competencias en la materia, y en los supuestos de obligaciones legales.
Las personas interesadas pueden ejercer los derechos de acceso, rectificación, supresión, limitación de tratamiento oposición y portabilidad a través de Sede Electrónica en ifc@dpz.es.
También pueden dirigirse a la Agencia Española de Protección de Datos para realizar la reclamación que considere oportuna.
Los datos serán conservados durante el período en el que se realice la finalidad para la que fueron recogidos, o el tiempo necesario para cumplir con las obligaciones legales. Cumplida la finalidad, los datos que no formen parte de la prestación del servicio público se bloquearán hasta que transcurran los plazos de prescripción aplicables.
Nuestras normas éticas y declaración de malas prácticas pueden consultarse en esta web.